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修身養(yǎng)性之道—“靜”、“忍(4)

字號(hào): 2007-04-27 15:17 來源:中國醫(yī)藥營銷聯(lián)盟 我要評(píng)論 (0) 點(diǎn)擊:

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核心提示:古人的修身養(yǎng)性之道—“靜”、“忍”。古人關(guān)于修身養(yǎng)性之道,特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字、一個(gè)“忍”字。如,諸葛亮即有“非靜無以成學(xué)”、“寧靜致遠(yuǎn)”等,而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。 古人的所謂“修身養(yǎng)性”,實(shí)際上就是通過自我修煉


 
  猶太人的智慧

(一)

  某甲向某乙借用鐮刀,結(jié)果遭到某乙拒絕。不久某乙向某甲借馬,某甲遂答:“上回你不借我鐮刀,所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)。某甲向某乙借用鐮刀,結(jié)果遭到某乙拒絕。不久某乙向某甲借馬,某甲雖然答應(yīng),卻趁借馬之機(jī)向某乙說道:“上回你不借我鐮刀,但是這回我卻借你馬匹。”這是憎惡。

(二)

  鐵被制造出來的時(shí)候,世界上的樹木為之驚慌顫抖,神對(duì)樹木說道:“不用害怕!只要你不提供柄,鐵就傷不了你。”

(三)

  所謂“人者心之器”,即人的器官由心靈左右操縱。心可以觀看、聽聞、行走、站立、歡喜、憤怒、悲哀、快樂、冷酷、仁慈、嘆息、恐懼、威嚴(yán)、傲慢、親切、隨和、愛戀、憎恨、羨慕、思索、反省等等。世上最堅(jiān)強(qiáng)的人,就是能夠駕駛心靈的人。

(四)

  猶太法律有個(gè)原則,就是不可制訂大多數(shù)人無法遵守的法律。


(五)

  遠(yuǎn)古時(shí)代,巨洪淹沒大地,所有動(dòng)物紛紛登上諾亞方舟以求逃生。善也急忙趕來,卻遭諾亞阻攔,無法登船。諾亞說:“我只搭載成雙成對(duì)者。”善聞言只好回到林中尋找能與自己匹配的對(duì)手,結(jié)果找惡做伴,一起登上諾亞方舟。從此以后,有善的地方,必有惡相隨。

  繃帶與法律,法律如藥

  有位國王一邊為受傷的兒子包繃帶,一邊規(guī)勸說道:“兒子??!只要包上這條繃帶,任你吃喝跑跳玩耍嬉戲,都不會(huì)痛??墒且坏┙忾_繃帶,傷口就要惡化喔!”

  人性亦然,其間潛伏著為惡的因子,不過只要遵守法律,就能有效遏止惡性事件發(fā)生。

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