子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。” 

孔子說：“請醫(yī)生到近郊旅游，不一定要迎來送往（打的把他從家里接來活動結(jié)束后再打的把他送回家去），因為每個人的精力不同，這是古時候賣藥的規(guī)矩。”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。” 

子貢想要去掉私企新代表培訓(xùn)期的早餐，讓代表自己解決?？鬃诱f：“賜啊，你可惜這頓飯錢，我可惜的是整個培訓(xùn)。”

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。” 

孔子說：“完全按照醫(yī)藥代表的身份去與地區(qū)經(jīng)理相處，別的代表卻以為他在向經(jīng)理諂媚。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” 

魯定公問：“經(jīng)理差使代表，代表服從經(jīng)理，應(yīng)該是怎么樣的呢？”孔子答道：“經(jīng)理應(yīng)該依照原則和制度來差使代表，代表應(yīng)該竭盡全力完成經(jīng)理交待的任務(wù)。”

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 

孔子說：“懂得節(jié)制的女代表就像《關(guān)雎》這首詩，快樂但卻不放蕩，悲哀但卻不痛苦。”

哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 

魯哀公向宰我詢問給科主任送什么禮品。宰我回答說：“外企一般送筆記本，國企一般送卡，目的都是趁科主任戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗時將他拿下。”孔子聽到后，說：“送禮之后就別向別人解釋為何要送；送完禮后自己又覺得送少了，也不用再追加分量；主任接過禮品后沒給任何承諾，也不便再追究了。”

子曰：“管仲之器小哉。” 或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？” “然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 

孔子說：“地區(qū)神經(jīng)病學(xué)會副主委管仲的氣量很狹小??！”

有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲收取代表大量的請柬，他手下的醫(yī)生從來不走穴，怎么能節(jié)儉呢？”

那人又問：“那管仲通曉禮嗎？”孔子說：“醫(yī)院會議室墻上掛著院長偉人照，管仲在另一面墻上也掛了一個。院長請別院院長吃飯時，愛伸出手指上的公司贈送的南非大鉆戒，管仲也喜歡這樣做，假如說管仲通曉禮節(jié)的話，那誰還不懂禮呢？”

子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，白白方反文JIÃO如也，繹如也，以成。” 

孔子把學(xué)術(shù)會議上演講的道理告訴魯國的太師，說：“演講是可以通曉的：開始演講時，心情緊張口耳齊鳴心肺熱烈；繼續(xù)下去，音調(diào)和諧，節(jié)奏明晰，連綿不斷，這樣就完成了。”

儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。” 

儀這地方的邊疆藥廠廠長請求孔子接見他，說：“凡有醫(yī)藥營銷專家來到這地方，我從來沒有不和他見面的。”孔子的隨行學(xué)生請求孔子接見了他。他辭別孔子出來后，對代表們說：“諸位為何著急不能做地區(qū)、大區(qū)經(jīng)理呢？我廠連年虧損也很久了，上天會把他老人家作為我們老師的。”

子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也。”謂《武》，“盡美矣，未盡善也。” 

孔子評論《韶》說：“她就像高級代表一樣，極其美好，又極其完善。”評論《武》說：“她就像初級代表一樣，極其美好，但并不夠完善。”

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 

孔子說：“一個院長居于統(tǒng)治地位而不寬宏大量，接受廠家禮品后行禮不嚴(yán)肅恭敬，參加喪禮的時候不悲痛（雖然在他手里也死過人），這樣的人我怎么可以看得慣呢？”