民間年畫(huà)、門(mén)神，俗稱(chēng)“喜畫(huà)”，舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà)，戶(hù)上貼門(mén)神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫(huà)是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫(huà)因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱(chēng)“年畫(huà)”。  

　  年畫(huà)是我國(guó)的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱(chēng)：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。

　  民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著較多的產(chǎn)地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經(jīng)有過(guò)頗為興盛的發(fā)展。無(wú)論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且與其他繪畫(huà)形成相互融合成為一種成熟的畫(huà)種，具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

    蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。 四川綿竹年畫(huà)、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫(huà)在歷史上久負(fù)盛名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫(huà)四大家”。

    蘇州桃花塢年畫(huà)始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫(huà)，主要有門(mén)畫(huà)、中畫(huà)和屏條等形式，其中門(mén)畫(huà)可謂集歷代門(mén)神之大全。桃花塢年畫(huà)，系用一版一色的木版套印方法印刷出來(lái)，工藝精美，一幅畫(huà)要套印四五次至十幾次，有的還要經(jīng)過(guò)“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍(lán)、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風(fēng)格上，桃花塢年畫(huà)構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設(shè)色上，具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，故數(shù)百年來(lái)一直暢銷(xiāo)于海內(nèi)外，歐洲許多國(guó)家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。>>

   天津楊柳青年畫(huà)始于明代崇禎年間，風(fēng)行于清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫(huà)內(nèi)容多取材于傳統(tǒng)戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術(shù)風(fēng)格上，楊柳青年畫(huà)構(gòu)圖豐滿(mǎn)，線(xiàn)條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。>>

　 山東濰坊楊家埠年畫(huà)已有５００多年的歷史，盛于清代，流行于黃河下游地區(qū)。其風(fēng)格重用原色，想象豐富，線(xiàn)條粗獷而對(duì)比有力。>>

   四川綿竹年畫(huà)以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào)高昂著稱(chēng)。其形式多樣，有門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條等種類(lèi)。造型質(zhì)樸簡(jiǎn)練，填色鮮艷悅目。>>
 
      朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久，堪稱(chēng)中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。 北宋年間，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，特別是過(guò)春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)貼門(mén)神已成為一種風(fēng)尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)邪除妖。后來(lái)北宋沒(méi)落、滅亡，開(kāi)卦幾經(jīng)戰(zhàn)亂，木版年畫(huà)便衰落下來(lái)。到了明代，開(kāi)封年畫(huà)雖然又獲復(fù)興，但已逐漸轉(zhuǎn)移到朱仙鎮(zhèn)。明朝末年洪水泛濫，開(kāi)封被淹沒(méi)，百業(yè)俱廢，朱仙鎮(zhèn)便成了木版年畫(huà)的中心。明、清時(shí)期，朱仙鎮(zhèn)就有３００多家木版年畫(huà)作坊，其作品暢銷(xiāo)各地，于是開(kāi)封地區(qū)的年畫(huà)被統(tǒng)稱(chēng)為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)”，影響深遠(yuǎn)。 朱仙鎮(zhèn)在河南省開(kāi)封市城南１０公里，雖然是個(gè)小鎮(zhèn)，在古代卻名列中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一。特別是北宋末年岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵，朱仙鎮(zhèn)更為國(guó)人所知。為紀(jì)念岳家軍的功績(jī)，在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王座，而今朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)社就設(shè)在這座古廟之中。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)有五大特點(diǎn)：一是線(xiàn)條粗獷，粗細(xì)相間；二是形象夸張，頭大身小；三是構(gòu)圖飽滿(mǎn)，左右對(duì)稱(chēng)；四是色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈；五是門(mén)神神碼多，嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是神祗畫(huà)，如灶君神、天地神等，另一類(lèi)是門(mén)神類(lèi)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中最多的就是門(mén)神，門(mén)神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。  那些大大小小的門(mén)神畫(huà)中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下２０種樣式。除此之外，還有各種文武門(mén)神。文門(mén)神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門(mén)神常是戲曲中的忠臣義士和各類(lèi)英雄好漢。不同人的房門(mén)常貼不同內(nèi)容的門(mén)神：已婚子女輩房門(mén)貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；中年人房門(mén)貼“加官進(jìn)祿”、“步步蓮生”；老年人房門(mén)貼“松鶴延年”和“壽星”之類(lèi)；少年兒童居室房門(mén)貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。

    朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)，不但具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值，而且極具觀賞價(jià)值，許多名人都曾收藏過(guò)朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)，魯迅先生給予其很高的評(píng)價(jià)：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)很好，雕刻的線(xiàn)條粗健有力，和其他地方的不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒(méi)有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫(huà)的獨(dú)有特色。”這是對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)藝術(shù)特色的很好概括。現(xiàn)在上海魯迅紀(jì)念館還珍藏著２６幅魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作品。
 
　　陜西鳳翔南肖村村民邰增科家門(mén)前貼的膠印年畫(huà)。原來(lái)一直從事木板年畫(huà)制作的邰增科現(xiàn)已放棄這門(mén)手藝。鳳翔木板年畫(huà)多年深受西北民眾喜愛(ài)，但木板年畫(huà)近年受膠印年畫(huà)的沖擊，市場(chǎng)極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫(huà)制作的只剩邰立平、王慧芳夫婦，且至今沒(méi)有傳人，版畫(huà)工藝面臨失傳。