原文：子產相鄭，病將死，謂游吉曰：“我死后，子必用鄭，必以嚴蒞人。夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺。子必嚴子之形，無令溺子之懦。”子產死。游吉不忍行嚴刑，鄭少年相率為盜，處于雚澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”

　　大意：子產為鄭國宰相，當他臥病在床奄奄一息時，喚來即將繼承其位的游吉說：“我死后，就由你來掌舵這個國家，我希望你以嚴格的態(tài)度面對國民。乍看之下，火很兇猛（人們因為害怕不敢拔惹），因此被燒死的人不多；而水看來卻很柔弱（人們以為容易應付），所以溺死的人很多。你應保持嚴厲的態(tài)度，不可表現弱姿，以免造成更多的溺斃者。”

　　子產死后，游吉繼承其位，但總是不忍心采取嚴厲的態(tài)度。于是鄭國的年輕人們結集為盜竊集團，居于沼澤地帶，并大肆發(fā)展成為國家的禍害。游吉率軍討伐，費了一天一夜才鎮(zhèn)壓下來。事后游吉嘆道：“若一開始我就按子產所教導的去做，事態(tài)就不會這樣嚴重了。”

1，如果你希望身邊的人好，那么應該做火，而不是水?；鹫撸瑖栏?，可能出人才；水者，溺愛，可能出庸才。受父母溺愛的小皇帝怎樣，大家都替他們捏著一把汗。

2，人對自己，應該做火，嚴格要求自己，才會把自己管理的更好；做水，是對自己放縱寬容，其結果不妙。

3，其實，一個人真的想發(fā)展，那就尋求一個對自己要求嚴格的上司，也就是火上司，這樣，自己才會有前途。如果一個上司因為喜歡你對你溺愛，對你的發(fā)展是不利的。你會在不知不覺中松懈下來，滑入不知不覺的低谷。所以，如果你的上司對你要求很嚴格，你應該感到高興，怕就怕上司對你寬容和溺愛，那不是好事。

4，有些人會做水，來對付那些他不喜歡的人；而通過做火，來支持那些他喜歡的人。

1.誤會：

早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚后生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。

他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了。

想當然，沒有經過調查就下結論，是人們常犯的錯誤。這種情況下，雖然有懷疑，但是也要去證實猜想是否屬實。但現實中人們往往會根據看到的現象主觀判斷，造成誤會發(fā)生。我們也經歷過這種誤會，被曲解，被誤解，其根源都是主事人想當然，不探究原因造成的。理解了對方的出發(fā)點和之所以然，我們心中也就釋然了。

總結：這個故事對人啟示有2

1，當有人想當然，不經過調查就下結論誤會我們時，我們要思考形成結果的原因，心中才得以釋然。

2，當我們自己遇到這種情況時，要懂得控制情緒，有想當然，有懷疑，這是正常的，但也要去證實。沒有證據是不能輕易下結論的。得到證據的過程就是思考、調查、探究

釘子：

有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發(fā)現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

惡言，就像釘釘子；致歉，就像拔釘子。釘子被拔出來，但是木頭上的空卻存在，正如惡言傷害了別人，雖然致歉，但留給別人的傷痛不會消失。這個故事告訴人們做正確的事情比把事情做正確好

1，  作正確的事情：控制自己不產生壞脾氣，控制自己不用惡語傷人。

2，  把事情做正確：差生壞脾氣后，再去調節(jié)，控制；惡語傷人后，再去解釋道歉。