中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì) 溫長路

 

    中國醫(yī)藥聯(lián)盟www.maybeheaven.com2月1日訊　當(dāng)代人怎樣攝生？中醫(yī)怎樣攝生？新年伊始，學(xué)苑出版社推出的由李俊德教授主編的《國醫(yī)各人談攝生》一書，使人面前一亮：這些中醫(yī)學(xué)攝生要領(lǐng)的倡始和踐行者們?cè)谏聿牧π兄芯喸斐鰜淼臄z生伶俐和要領(lǐng)，不恰是人們所期盼和可供仿效的寶典嗎？30位國醫(yī)各人中，已有10位是過了90大壽的，18位過了80大壽，最年青的兩位也都是靠近80歲的白叟了，他們的均勻年齒為83.7歲。

 

    各人們的攝生經(jīng)歷各有高著，浮現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)因人、因地、因時(shí)辨證攝生的法例和他們的差別體驗(yàn)。在這些感應(yīng)熏染中，正視和夸大心養(yǎng)、食養(yǎng)、體養(yǎng)、藥養(yǎng)四條寶貝，豐裕浮現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“以順為養(yǎng)”的主流意識(shí)。

 

    心養(yǎng)，包孕“德養(yǎng)”在內(nèi)，是各人們攝生心得中被列為第一位的要?jiǎng)?wù)?！八继煺嫫且凰?，行寬心和是一藥，心平氣和是一藥，心靜意定是一藥?！边@幾句話是《大藏經(jīng)》中說的，夸大的是心養(yǎng)的至上功效?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有情勢差別而意義完全同等的表述：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！编囪F濤教授提出的“攝生必先養(yǎng)德，大德方得其壽；攝生必重養(yǎng)心，心寬方能體健”的理念；王玉川教授倡始的“靜以養(yǎng)神，恬澹名利，修德潤身”的不雅概念等，都是各人們?cè)谏綄?shí)踐、生平歷練頂用心編織出的妙法錦囊。

 

    食養(yǎng)，是最根基的攝生內(nèi)容。人之健康與否，無非在于氣血、津液、精血，而它們無不來歷于機(jī)體對(duì)食品的受納、生化、領(lǐng)受、操作?！拔骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！背梯忿r(nóng)教授的“合五味，宜平淡，吃暖食”、路志正教授的“調(diào)養(yǎng)脾胃，看重三杯茶（上午綠茶，下晝?yōu)觚埐瑁砩掀斩瑁?、李振華教授的“飲食有節(jié)，按時(shí)、定量、定性”、顏正華教授的“七分飽，減肥胖，忌抽煙，慎喝酒”、王綿之教授的“做到細(xì)嚼慢咽，切忌暴飲暴食”等闡述，都是取之有據(jù)、行之有效、仿之有驗(yàn)的食療真經(jīng)。

 

    體養(yǎng)，搜羅與身心健康有慎密親昵相關(guān)的體能磨煉和愉悅身心的多種體裁勾當(dāng)。任繼學(xué)教授力倡“安步四序，因時(shí)而動(dòng)”的舉動(dòng)，蘇榮扎布教授堅(jiān)持“搓臉、轉(zhuǎn)睛、叩齒、挺腹、太極拳”的綜合程式，張琪教授正視朝晨不終了的光浴、氣浴、風(fēng)浴的“三浴法”，賀普仁教授自創(chuàng)經(jīng)絡(luò)指導(dǎo)攝生的“六步功”等，都是極具個(gè)性特點(diǎn)的體養(yǎng)妙訣。

 

    藥養(yǎng)，夸大的是藥物對(duì)付人體健康的緊張意義。除了對(duì)相干疾病舉辦有效的治療外，操作藥物的特征，在自然攝生中雜以藥物的支持或救援，覺得人體的健康提供有力的促進(jìn)和支撐。這些中醫(yī)造詣不凡的各人們，在為他人提供各類藥養(yǎng)良方的同時(shí)，也為自己量身定制出極具個(gè)性特色的藥養(yǎng)要領(lǐng)：朱良春教授常服六味地黃丸，他以為該藥有延緩朽邁的浸染；李輔仁教授擅長在通利大便上做文章，他以為上下暢達(dá)是防備多種疾病產(chǎn)生的不二訣竅；張學(xué)文教授天天清晨上班前要喝一杯廉價(jià)的菊花、麥冬、枸杞茶，他以為此茶能夠養(yǎng)精提神、回護(hù)正氣……云云厚實(shí)多彩的藥養(yǎng)法，或據(jù)于對(duì)醫(yī)理的拓展，或據(jù)于對(duì)藥物的恪守，或據(jù)于對(duì)季候的操作獨(dú)霸，或據(jù)于對(duì)地域的思量，或據(jù)于對(duì)體質(zhì)的辨識(shí)，點(diǎn)滴中折射出各人們的高妙學(xué)問和謹(jǐn)嚴(yán)精神。