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從易經(jīng)看領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)

2010-07-12 16:49 來源:中國醫(yī)藥營銷聯(lián)盟 我要評(píng)論 (0) 點(diǎn)擊:

核心提示:易經(jīng)是中國古代占卜用書,內(nèi)容包羅萬象,文字艱深復(fù)雜。但是概括起來,整個(gè)易經(jīng)都是在解釋變和不變的道理,剔除迷信的部分,它的思想還是相當(dāng)符合邏輯的。甚至當(dāng)我們思考領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì),個(gè)人如何來培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力的問題時(shí),易經(jīng)也可以帶來許多啟發(fā)

易經(jīng)是中國古代占卜用書,內(nèi)容包羅萬象,文字艱深復(fù)雜。但是概括起來,整個(gè)易經(jīng)都是在解釋變和不變的道理,剔除迷信的部分,它的思想還是相當(dāng)符合邏輯的。甚至當(dāng)我們思考領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì),個(gè)人如何來培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力的問題時(shí),易經(jīng)也可以帶來許多啟發(fā)。
 
易經(jīng)里面每一個(gè)卦都有一個(gè)卦辭,這些卦里面的線叫爻辭,每一個(gè)卦辭和爻辭都有它一定的意義,研究易經(jīng)就是要研究它的卦辭和爻辭。
 
乾卦中的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
 
乾的卦辭很簡單,就是這四個(gè)字:元、亨、利、貞。這四個(gè)字是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的一個(gè)很好的概括。
 
元:元者,始也。
元就是一種創(chuàng)始的能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)領(lǐng)袖必須要有創(chuàng)造的能力,考驗(yàn)一個(gè)人具不具備領(lǐng)袖的素質(zhì),最重要的尺寸就是考驗(yàn)他能夠不能夠開創(chuàng),能不能夠革新,能不能把舊的打掉,開創(chuàng)一些新的東西出來。
開創(chuàng)的東西可以是新的概念,可以是新的思維,可以是新的理想,也可以是新的格局,或者是推陳出新的管理方法。如果一個(gè)領(lǐng)袖能夠有這些創(chuàng)新的東西的話,他就具備了元的素質(zhì)。
 
亨:亨者,通也。
領(lǐng)導(dǎo)者有了創(chuàng)新能力就可以干事了,但是要干事的話中間的阻礙非常多。你有好的概念、好的思維、好的想法,你要落實(shí)的話首先得把概念賣出去,要去影響別人,要制造很多條件把這個(gè)概念加以落實(shí)。這種執(zhí)行和控制的能力,就是亨的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家而言,空有元的能力是不夠的,還要有亨的能力。
比如項(xiàng)羽和劉邦,兩人元的能力都差不多,雙方都可以揭竿而起。但是在亨方面項(xiàng)羽就比劉邦差很多,他的執(zhí)行能力、控制能力比較差,不僅不能夠控制整個(gè)局面,甚至連自己的脾氣跟情緒都沒有辦法控制好,那怎么能亨通呢?劉邦的亨比較強(qiáng),有辦法把中間的阻礙打掉,拿捏輕重,掌握緩急。他清楚哪一個(gè)東西必須現(xiàn)在做,哪一些東西可以以后做,哪一些東西可以授權(quán)給別人做,哪一些東西必須親自做,通過這些手段逐漸的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
 
利:利者,和也。
古漢語里,利不是指利益。利代表和,是一種協(xié)調(diào)能力,一種凝聚人心的能力,是一種領(lǐng)袖所必需的感召力。
和的關(guān)鍵在于,讓團(tuán)隊(duì)里面每個(gè)人都能發(fā)揮作用,讓每個(gè)人都感受到存在的價(jià)值,這時(shí)候員工的積極性特別強(qiáng),潛能也容易發(fā)揮出來。領(lǐng)導(dǎo)人可以學(xué)學(xué)劉邦,劉邦什么都不行,但是他卻可以把所有人的能力都用盡。相反,如果一個(gè)老板太強(qiáng),給員工定下很多標(biāo)桿,每個(gè)人都向老板看齊,這樣每個(gè)人都會(huì)覺得自己作用不大,整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效力反而會(huì)下降。
和是很重要的,如果沒有和的人,很難得到別人的支持和擁護(hù)。
諸葛亮為什么要對(duì)劉備鞠躬盡瘁?因?yàn)閯淙櫭],諸葛亮感到被賞識(shí)、被重視。另外就是劉備放手讓他干,所以諸葛亮非常有充實(shí)感。當(dāng)然,授權(quán)的基礎(chǔ)是雙方都要有共同的理想。隆中對(duì)的時(shí)候,諸葛亮拿出地圖說孫權(quán)這么干,曹操這么干,我們就這么干。
劉備說我買你的遠(yuǎn)景,于是雙方就一拍即合。劉備為諸葛亮做了四件事,遠(yuǎn)景、授權(quán)、信任、重視,所以諸葛亮就對(duì)他鞠躬盡瘁。
所以,如果領(lǐng)導(dǎo)人能夠有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo),又能夠重視別人的存在,又能夠授權(quán),又能夠信任下屬的話,整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)組建的非常好。
 
貞:貞者,正也。
這是要求領(lǐng)導(dǎo)者為人要正直,對(duì)理想要堅(jiān)持與忠誠,能夠承受暫時(shí)的困難和失敗。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)必須對(duì)理想要堅(jiān)持要忠誠,如果理想經(jīng)常有變化的話,就是所謂的小人恒立志,最終是一事無成。在貞這一方面,劉邦比項(xiàng)羽強(qiáng)得多。劉邦對(duì)目標(biāo)執(zhí)著,一時(shí)的失利打不倒他。而項(xiàng)羽的理想經(jīng)常在變,對(duì)理想的堅(jiān)持度和忠誠度不夠。所以元、亨、利、貞這四個(gè)字劉邦有四個(gè),項(xiàng)羽只有一個(gè),斗爭的勝負(fù)已經(jīng)分曉。
領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的六個(gè)階段——六爻
乾卦是一個(gè)不斷前進(jìn)的卦??鬃诱f,乾卦叫做天行健,君子自強(qiáng)不息。所謂天行健就是天地萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)是非常穩(wěn)健的,無論你是否喜歡他存在,它都是客觀存在并發(fā)展的。如果君子要在世界上活下去的話,只有一個(gè)方案,叫做自強(qiáng)不息。要發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力,就要體會(huì)、學(xué)習(xí)和吸收這種精神。當(dāng)然,領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展和培養(yǎng)不是一蹴而就的,這個(gè)過程有六個(gè)階段,可以用易經(jīng)的六爻來解釋。
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Tags:培養(yǎng) 領(lǐng)導(dǎo)力 一個(gè) 能力 就是 可以 能夠 所以 理想 自己

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