八十年代以來，西方的管理學(xué)傳入中國，由于西方的管理學(xué)是建立在西方哲學(xué)思維模式和西方政治和社會(huì)環(huán)境中的管理體系，被引入中國后出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象。中國一些企業(yè)由于盲目崇拜西方管理學(xué)對(duì)企業(yè)進(jìn)行了全西化管理的改造，結(jié)果使企業(yè)蒙受了巨大損失。早年的實(shí)達(dá)集團(tuán)由于引進(jìn)麥肯錫咨詢公司進(jìn)行西化管理，結(jié)果不僅浪費(fèi)了大量錢財(cái)，最終也倒在了西化管理的路途上。其實(shí)中國企業(yè)有所不知西方人從中國古代智慧中尋求管理的救世良方并非始于今日。早在十七世紀(jì)西方管理學(xué)者就已意識(shí)到管理學(xué)離不開中國智慧，他們便回過頭來，求助于東方智慧。17世紀(jì)末來到中國的意大利人利瑪竇用拉丁文翻譯的《四書》在法國出版，于是孔子思想在歐洲各國知識(shí)分子中間流行開來。當(dāng)時(shí)有“歐洲孔子”之稱的魁奈和法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰，都把孔子的畫像供奉在自家的禮拜堂里。依照美國漢學(xué)家顧立雅的說法，“孔子成了18世紀(jì)啟蒙學(xué)者們的守護(hù)神。”而與儒家相比，《道德經(jīng)》、《孫子兵法》因其實(shí)用性而更受歡迎。美國著名管理學(xué)家喬治在《管理思想史》中強(qiáng)調(diào)：“你想成為管理人才嗎？必須去讀《孫子兵法》！”被譽(yù)為日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助在回答“你的經(jīng)營秘訣是什么”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我并沒有什么秘訣，我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事。”松下幸之助的這種理念實(shí)際上是老子的“無為而治,道法自然”哲學(xué)思想?！秾O子兵法》同樣也受到軍事界的厚愛。早在20世紀(jì)70年代末，《孫子兵法》被西點(diǎn)軍校列為教學(xué)參考書。第一次海灣戰(zhàn)爭期間，《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)任美國總統(tǒng)老布什時(shí)，發(fā)現(xiàn)其辦公桌上擺著兩本書：一本是《愷撒傳》，另一本就是《孫子兵法》。 西方現(xiàn)代管理偏重于技術(shù)和理性的部分，但仍處于管理“術(shù)”的層面。缺乏“道”的內(nèi)容。中國管理具有管理哲學(xué)“道”的智慧，但缺乏條理化和流程化。如何使“中國管理哲學(xué)科學(xué)化，西方科學(xué)管理中國化”是一個(gè)擺在中國企業(yè)面前的大課題。有人對(duì)日本進(jìn)行研究之后，認(rèn)為日本管理現(xiàn)代化之所以成功，就在于日本建立了一套把西方管理和東方文化相結(jié)合的日本式的管理體系；這個(gè)體系的核心就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)模式。 縱觀中西方成功企業(yè)，其管理都離不開中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，即使是沒有專門研究過中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，他們也是異曲同工的應(yīng)用了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。著名企業(yè)家李嘉誠在談到企業(yè)管理理念是什么時(shí)說：“我的管理理念是把流暢的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式與西方理性的科學(xué)管理相結(jié)合”。前通用CEO杰克韋爾奇說過“你簡直無法想象讓人們變得簡單是一件多么困難的事情，他們恐懼簡單，唯恐一旦自己變得簡單就會(huì)被人說頭腦簡單，而現(xiàn)實(shí)中是事實(shí)正相反，那些思路清楚，堅(jiān)忍不拔有能力有成就的人們正是最簡單的人！”他這一理念的源泉是來源于孔子大道行簡的哲學(xué)思想。 當(dāng)代中國許多企業(yè)正面臨著走出國門融入全球化的管理的問題。一方面他們不敢過多的提中國化管理，他們認(rèn)為一提中國化就代表落后。但又不敢把國外的東西全拿過來，因?yàn)樗麄円矒?dān)心水土不服。所以有些企業(yè)很矛盾，不知如何把握中國化和西方化的平衡。在這里要告誡那些中國的企業(yè)家們?cè)跇?gòu)建企業(yè)的管理模式時(shí)要掌握兩條原則。一是要解決中國管理如何科學(xué)化的問題，二是解決西方科學(xué)管理如何中國化的問題。但無論如何不要忘記企業(yè)管理離不開中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。 作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學(xué)專家，書法家，管理學(xué)者，聯(lián)系電話：（010）83065170/72；聯(lián)系郵件：lv66899@sohu.com。