價(jià)值管理是繼規(guī)劃管理之后,產(chǎn)生于中國大地上的又一種管理模式,其管理對象是包括狹義價(jià)值在內(nèi)的廣義價(jià)值。價(jià)值管理不同于績效管理?？冃Ч芾硎且环N以《績效計(jì)劃》為核心而展開的管理模式,而價(jià)值管理與之有本質(zhì)的不同,表現(xiàn)為它追求的是“廣義績效”或“廣義價(jià)值”。要了解什么是價(jià)值管理需要首先了解什么是廣義價(jià)值。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為價(jià)值是“無差別的人類勞動”或價(jià)值是“資本投入的產(chǎn)物”。如果您有這樣的認(rèn)識那就談不到價(jià)值管理而應(yīng)當(dāng)被稱為“無差別人類勞動管理”或“投入與產(chǎn)出管理”了。什么是廣義價(jià)值？簡單地說,它是非勞動、非投入產(chǎn)生、而又普遍存在于物質(zhì)、非物質(zhì)身上的一種價(jià)值形式。非投入也能產(chǎn)生價(jià)值嗎？

 研究發(fā)現(xiàn),非投入不僅能產(chǎn)生價(jià)值,而且還能產(chǎn)生連資本投入都產(chǎn)生不了的價(jià)值。

大家知道,大自然、生態(tài)環(huán)境的好壞和原生態(tài)的保持對于人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展具有很大的價(jià)值,這種價(jià)值非人類勞動或資本投入的產(chǎn)物。大家又知道,隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展,礦石燃料的價(jià)值在與日俱增,如果為了取得暫時(shí)的價(jià)值而把它們提前開采出來迅速賣掉,雖然可產(chǎn)生所謂價(jià)值,但結(jié)果卻湮滅了更大形式與意義上的“未來價(jià)值”。因?yàn)楹箝_采這不僅成本小,但卻能收獲數(shù)倍、數(shù)十倍、上百倍的價(jià)值。

大家不妨設(shè)想一下,假如大同煤礦今天才被發(fā)現(xiàn),以今天的開采技術(shù)、管理水平、銷售價(jià)格,它們所能產(chǎn)生的價(jià)值比過去百年創(chuàng)造的價(jià)值要高幾百倍。而從這個(gè)意義上說,我們在這100年的時(shí)間里不知損失了多少的價(jià)值。而再從這個(gè)意義上說,過去取得的價(jià)值其實(shí)是對今天所能取得的更大價(jià)值的湮滅。如此當(dāng)然也就說明,過去搞的所謂“價(jià)值投入”與我將要闡述的“價(jià)值管理”系悖論。

如此當(dāng)然也就說明,價(jià)值管理也不同于“價(jià)值投資”,因?yàn)槠涔芾韺ο笈c所謂價(jià)值投資沒有任何聯(lián)系。如果非要說有什么聯(lián)系,那也是對不符合或違反廣義價(jià)值規(guī)律投資的否定。

如此當(dāng)然也就說明,價(jià)值管理不僅包括對非投入價(jià)值的管理,也包括對不符合廣義價(jià)值、廣義價(jià)值規(guī)律的投資的否定與可持續(xù)否定——由于越往后自然、生態(tài)、能源的價(jià)值越大,所以“可持續(xù)否定”的本身也自然而然具有了越來越大的價(jià)值。而事實(shí)上是,價(jià)值或廣義價(jià)值管理不止包括上述。

價(jià)值管理發(fā)明人認(rèn)為:最大的價(jià)值還不在于存在于有形物質(zhì)中的價(jià)值形式,而更在于蘊(yùn)藏于無形事物、資源中的價(jià)值形式。比如,什么時(shí)候?qū)⒈酒髽I(yè)的某一項(xiàng)發(fā)明公示于眾,就是一個(gè)非常有學(xué)問的事物——過早或過晚都會影響其價(jià)值。再如從國家的層面上說,某項(xiàng)優(yōu)惠政策的頒布也需要有一個(gè)切入點(diǎn)、切入時(shí)間的考慮。在一般情況下,“慢半拍”產(chǎn)生的價(jià)值會更大一些。

大家或許還記得在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)剛剛開始的時(shí)候有一個(gè)叫“瀛海威”的公司可謂互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的先驅(qū),其為什么最終沒能像“百度”或“阿里巴巴”一樣獲得成功？原因就是有點(diǎn)早了。

大家不妨再試想一下,如果我們今天所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策在改革開放初期就系數(shù)頒布出來,在當(dāng)時(shí)可能會引起、導(dǎo)致社會動亂——不理解。為什么會出現(xiàn)這種早晚都不成的現(xiàn)象？因?yàn)橐磺行问脚c意義上的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律、價(jià)值的產(chǎn)生、形成等都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,不可能一下子完成。

由于一個(gè)科學(xué)的制度設(shè)計(jì)能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)社會價(jià)值,所以價(jià)值管理無疑也應(yīng)該能夠把科學(xué)的制度設(shè)計(jì)包括進(jìn)去。而在這里需要特別說明一下,“制度設(shè)計(jì)”必須得是對客觀經(jīng)濟(jì)社會自然規(guī)律的表達(dá),也就是說必須能夠反映客觀實(shí)際,必須能夠與客觀實(shí)際相結(jié)合,而不能像美國一樣搞那種“金融衍生品”式的“機(jī)制設(shè)計(jì)”,否則它不僅不能使一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會得到發(fā)展,還會造成更大的經(jīng)濟(jì)社會危機(jī)。換言之,只有能夠表達(dá)經(jīng)濟(jì)社會自然規(guī)律的“機(jī)制設(shè)計(jì)”或“制度設(shè)計(jì)”才具有“廣義價(jià)值”屬性。

大家知道,“商鞅變法”對推動當(dāng)時(shí)七國中的秦國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展起到了決定性的作用,而“商鞅變法”無疑是制度層面的;大家知道,改革開放對于推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展起到了決定性作用,而“改革開放”之政策也無疑是制度層面的。

以上說明,經(jīng)濟(jì)社會制度的科學(xué)設(shè)計(jì)對于推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展確實(shí)具有決定作用。經(jīng)濟(jì)社會制度是什么？當(dāng)然是無形資源,當(dāng)然具有價(jià)值屬性了。而且,其價(jià)值意義比有形資源有過之而無不及。大家知道,泰勒的“科學(xué)管理”其實(shí)就是對“生產(chǎn)程序”所進(jìn)行的一種管理,說明在“生產(chǎn)程序”中確實(shí)存在廣義價(jià)值,確實(shí)有對其進(jìn)行管理的必要。難道,經(jīng)濟(jì)社會制度就不需要進(jìn)行管理了嗎？難道在經(jīng)濟(jì)社會制度中就不存在廣義價(jià)值了嗎？如果存在,又該如何對這些“廣義價(jià)值”進(jìn)行管理呢？

 顯然,需要有一些能夠“檢驗(yàn)”出其價(jià)值有幾何的“標(biāo)準(zhǔn)”。

 首先,大家必須得搞清楚,一切形式與意義上的價(jià)值都是對經(jīng)濟(jì)社會自然規(guī)律的表達(dá)即不能表達(dá)規(guī)律的都不具有價(jià)值屬性而只有反價(jià)值屬性——能夠表達(dá)規(guī)律的具有價(jià)值屬性,不能表達(dá)規(guī)律的具有反價(jià)值屬性?；蛟S有人會問:怎么能知道某種“制度設(shè)計(jì)”是否“表達(dá)規(guī)律”？為了便于大家的理解,不妨給大家舉一個(gè)例子。

凡是能夠產(chǎn)生力而產(chǎn)生的力又不至于太大的都屬于能夠“表達(dá)規(guī)律”的,因?yàn)橐?guī)律不是別的,正是能夠均勻作用于物質(zhì)的力。如果產(chǎn)生了“爆發(fā)力”,那就說明其有“違反規(guī)律”的嫌疑。當(dāng)然,“初始力”還是有點(diǎn)“爆發(fā)性”的,但需要馬上得到緩解,否則就有對這種“制度設(shè)計(jì)”予以修正的必要。誠然,修正不是走回頭路。

其次,大家還需要搞清楚,凡是具有廣義價(jià)值屬性的制度設(shè)計(jì)一定能夠指向未來,表現(xiàn)為始終都能夠走在時(shí)間的前面——從力學(xué)的角度去看問題就是保持一定勢能。也就是說,凡是能夠“借力”的就具有廣義價(jià)值。如果不能“借力”而需要自己“創(chuàng)造”那就說明不具有廣義價(jià)值。因此,價(jià)值管理須具備以下性質(zhì):

借助廣義工具;追求廣義價(jià)值;遵循廣義規(guī)律;順應(yīng)廣義程序。