從亞健康的表現(xiàn)來(lái)看，亞健康不僅有生理的不適，而且還有心理的障礙；造成亞健康不僅與其生存環(huán)境有關(guān)，還與其所處的社會(huì)狀況有關(guān)。其核心的原因是人體臟器功能下降，主觀上有身體和精神上的不適，但各種檢查又達(dá)不到確診的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)，就會(huì)因?yàn)闆](méi)有明確的病性、病位而難以提出恰當(dāng)?shù)闹委煼桨?。而中醫(yī)學(xué)對(duì)于這種整體功能失調(diào)的表現(xiàn)，至少具有3個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，即：理論體系的優(yōu)勢(shì)、治療觀念的優(yōu)勢(shì)、治療手段的優(yōu)勢(shì)

理論體系的優(yōu)勢(shì)

亞健康是一種多臟器、多系統(tǒng)功能失調(diào)的狀態(tài)，中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論也注重研究人體的功能狀態(tài),強(qiáng)調(diào)“整體觀念”，認(rèn)為人是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體；人與自然界是相互聯(lián)系的整體。所以，機(jī)體的生理狀態(tài)與臟腑的氣化功能密切相關(guān)，與社會(huì)環(huán)境也密切相關(guān)，這種認(rèn)識(shí)疾病的思維方法，對(duì)于病機(jī)復(fù)雜的亞健康來(lái)說(shuō)，在診斷和治療方面就具有理論上的優(yōu)勢(shì)，這就是中醫(yī)治療亞健康有獨(dú)到之處的原因。

中醫(yī)的診療體系中,從癥狀表現(xiàn)、基本生活狀況（飲食睡眠、二便、汗液、舌脈象）等幾方面診查,就可以“見微知著”，從而找到調(diào)治的依據(jù)。這種診斷疾病的方法，不需要依賴檢查指標(biāo)的異常，這就更符合亞健康的特征。因此,以中醫(yī)學(xué)的診療思路防治亞健康將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

治療觀念的優(yōu)勢(shì)

《素問(wèn)·上古天真論》云：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”明確提出了預(yù)防為主的防病、治病思想，主張如果做到“恬淡虛無(wú)”、“精神內(nèi)守”就不會(huì)生病。所以要調(diào)治亞健康，首先就要克服精神緊張、壓力過(guò)大。

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。所謂“未病”、“未亂”就是疾病的征兆，是質(zhì)變?yōu)榧膊〉牧孔冞^(guò)程，也就是現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)，說(shuō)明中醫(yī)在2000多年前就已經(jīng)意識(shí)到調(diào)理亞健康比治療疾病更重要。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的健康是人與自然、社會(huì)相互協(xié)調(diào)，以及自身陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果，即：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，如果陰陽(yáng)失衡即可產(chǎn)生亞健康狀態(tài)乃至疾病。因此，凡是能夠調(diào)整人體陰陽(yáng)平衡的措施，都可以作為治療亞健康的手段，比如：方藥、針灸、按摩、刮痧、藥浴等等，都是中醫(yī)干預(yù)亞健康的重要方法，這就比必須依賴藥物才能治病的其他醫(yī)學(xué)體系有更大的靈活性和優(yōu)越性。

治療手段的優(yōu)勢(shì)

1.藥食同源

中醫(yī)學(xué)有“藥食同源”的悠久傳統(tǒng),人們?nèi)粘Ｉ钪械钠胀ㄊ卟斯瞎哂兴臍馕逦?既可食用,又可治病。比如：認(rèn)為粥能“暢胃氣,生津液”。飲酒能“和血行氣,壯神御寒”等等。《素問(wèn)·藏氣法時(shí)論篇》：“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充。”強(qiáng)調(diào)食物對(duì)健康的重要性。因此，以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，選擇合適的食療方案，能達(dá)到強(qiáng)身健體、調(diào)理亞健康的目的。

2.針灸、按摩

針灸、按摩的理論基礎(chǔ)都是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，中醫(yī)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)能運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫通上下，具有傳導(dǎo)感應(yīng)、調(diào)節(jié)虛實(shí)的功能。針灸、按摩能通過(guò)刺激經(jīng)絡(luò)、腧穴,促使機(jī)體氣血流通，達(dá)到“扶正祛邪”的目的?！鹅`樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“經(jīng)脈者,所以決生死,處百病,調(diào)虛實(shí),不可不通”，指出經(jīng)絡(luò)不通可以導(dǎo)致疾病發(fā)生，那么疏通經(jīng)絡(luò)可防病治病。

3.以情勝情

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》提出：“悲勝怒”、“喜勝憂”、“思勝悲”、“怒勝思”、“恐勝喜”等學(xué)說(shuō)，認(rèn)為不同情志之間會(huì)有相互制約的作用，這就是“五志相勝”理論。醫(yī)者可以用言行、事物激起病者的某種情感變化，達(dá)到治病的目的。這種治療手段可以針對(duì)造成亞健康的不同情志因素，采用與之相應(yīng)的情志進(jìn)行刺激，達(dá)到“以情勝情”的效果。并可按照“五志相勝”理論指導(dǎo)患者轉(zhuǎn)移情感和注意力,學(xué)會(huì)情緒的自我控制，減輕或化解不良情緒對(duì)人體的刺激。

總之，亞健康是中西醫(yī)學(xué)面臨的重要課題,中醫(yī)藥在調(diào)治亞健康方面，具有其他醫(yī)學(xué)體系所不可替代的優(yōu)勢(shì)，相信中醫(yī)藥也會(huì)為人們的健康發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。