在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對自身的軀體不甚了解。他們往往根據(jù)一些簡單的現(xiàn)象來推測復(fù)雜的事物的真相。比如，毛發(fā)、牙齒的脫落和喪失意味著衰老和死亡，這是一個(gè)顯而易見的事實(shí)。由此他們猜測，身體里的任何東西的流失，必然造成對健康的損害，尤其是男人的精液，那一團(tuán)白色的稠狀物質(zhì)，有著孕育子孫后代的神秘功能，它的流失，自然會(huì)被認(rèn)為有著更加神秘的對生命的傷害性了。

　　健康男性一次射精約射出五毫升左右的精液。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對精液的分析發(fā)現(xiàn)，這幾毫升的精液中，大約存活著兩億個(gè)左右的精子。生化分析的結(jié)果是，精液的百分之九十八是水份，其余約百分之二是蛋白質(zhì)和核糖核酸，還有極少的微量元素，如鋅。這些數(shù)字一出來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，男子在一次性生活中所喪失的東西實(shí)在是太微不足道了。打個(gè)比方說，射一次精和吐一口口水所失去的營養(yǎng)幾乎相等。從未聽說吐了一口口水會(huì)引起“腎虧”或需要“進(jìn)補(bǔ)”的。

　　有人從另一個(gè)角度來談性生活對男性的害處，就是性活動(dòng)會(huì)消耗體力。在這個(gè)提倡“生命就是運(yùn)動(dòng)”的年代，這種說法尤其顯得荒謬可笑。同樣有遇事好較真的人做過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一次熱情奔放的性生活與中速騎自行車一公里(大約公共汽車的兩站路距離)所消耗的熱量差不多。在這個(gè)星球之上，估計(jì)每天有數(shù)以千萬計(jì)的男人坐在自行車的兩個(gè)輪子上“消耗體力”，相信這并沒有使他們的健康受到任何損害，事實(shí)上可能反而增加了他們身體的和精神的活力。

　　見過很多看過中醫(yī)的男人，他們個(gè)個(gè)都被戴了一頂“腎虧” 的帽子;也見過不少因“腎虧”而“補(bǔ)腎”的人，但從未聽見過誰說把“腎”補(bǔ)得不“虧”了。對那些相信樸素唯物主義的男人來說，補(bǔ)腎大概是一項(xiàng)終生的事業(yè)。生命不息，就要“補(bǔ)腎”不止。這實(shí)在是套在中國男人精神上的一副無形的枷鎖，比有形的枷鎖能更有效地限制心靈和軀體的自由。

　　郭芳的婆婆大概既相信“一滴精十滴血”之類的養(yǎng)生之說，又認(rèn)為一次性活動(dòng)等于連續(xù)干半個(gè)月超重體力活。但這不會(huì)是她限制兒子與兒媳夫妻生活的唯一原因。我們絕對相信她對兒子有著崇高的母愛。但在兒子成年之后，她還親自干那些本該成年兒子干的體力活，這樣的愛里面就有自虐的成分了。自虐和施虐是一對雙胞胎，她不讓兒子與兒媳過正常的夫妻生活，就是她虐待他人的證據(jù)。

　　不僅如此，郭芳的婆婆的那種過分的母愛最主要的還是源于心理上對失去兒子的恐懼。表面上看是怕失去兒子的性命，實(shí)質(zhì)上是怕兒子被媳婦搶走，大凡是一個(gè)人把孩子拉扯大(單親家庭)的家長在兒女長大后都有這種恐懼。所以她的一切都在強(qiáng)調(diào)她比媳婦郭芳更“愛”兒子，更“關(guān)心”兒子(比如她說：“媽為你好，還是媳婦為你好?”)。她用“愛”來“控制”兒子，使兒子產(chǎn)生報(bào)恩心理，如果兒子不聽話，就會(huì)自然而然產(chǎn)生內(nèi)疚感。內(nèi)疚是最具破壞性的情感反應(yīng)之一，一旦出現(xiàn)便如影隨形，讓人一刻都不得安寧，所以王輝只有聽話才能避免內(nèi)疚。這也是所有倫理道德標(biāo)準(zhǔn)起作用的共同機(jī)制。兒子聽話就一切都好辦了，她也就永遠(yuǎn)不會(huì)失去兒子了。聽話的程度是有標(biāo)準(zhǔn)的，越是在重要的和個(gè)人化的事情上聽話，就越有價(jià)值。對成年男人來說，最重要和最個(gè)人化的事莫過于性了，所以王輝大概算是天下最“乖”的孩子了。至于他是不是一個(gè)有獨(dú)立人格的男子漢，那并不是他母親關(guān)心的問題。

　　還有，郭芳的婆婆的行為也無可置疑地表達(dá)了對郭芳的嫉妒，而且是心理的和肉體的雙重嫉妒。她自己都意識不到的想法可能是：我那么早就失去了男歡女愛的快樂，你當(dāng)然也應(yīng)該嘗嘗我嘗過的那種寂寞痛苦的滋味了。否則怎么公平?

　　解決這個(gè)家庭問題的辦法是：首先讓郭芳的婆婆獲得正確的性知識，這一點(diǎn)可能比較容易做到;其次是在心理醫(yī)生的幫助下，讓她明白自己那樣做的潛意識動(dòng)機(jī)，這可能比較難一點(diǎn)。王輝自己則應(yīng)該意識到，委屈自己和妻子并不是報(bào)答母愛的好辦法。而郭芳則有權(quán)利獲得她本應(yīng)擁有的自由和幸福，但在方式上應(yīng)該溫和、溫和、再溫和，否則就可能有面對更難以解決的問題的危險(xiǎn)。