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醫(yī)藥的真相:顛覆傳統(tǒng)醫(yī)藥觀念 終結(jié)傳統(tǒng)醫(yī)藥理論(二)(14)

2011-09-28 11:04 來(lái)源:新世界出版社 作者:[英]德呂恩·布奇我要評(píng)論 (0) 點(diǎn)擊:

核心提示: 醫(yī)生們期望獲得成功,如同期望自己能對(duì)別人有所幫助一樣,都在醫(yī)藥領(lǐng)域拼命吶喊,“盡可能熱衷于主張醫(yī)療領(lǐng)域的權(quán)利”?;魻柲匪拐J(rèn)為,醫(yī)藥帶來(lái)的害處多于帶來(lái)的好處,這一觀點(diǎn)是獨(dú)特的。還有塞繆爾?哈內(nèi)曼,一個(gè)德國(guó)醫(yī)師,比霍爾姆斯大50歲,在18世紀(jì)末的時(shí)候,描述了他對(duì)已有的藥品的認(rèn)知,即它們是有害的:

7.醫(yī)藥于人的害處多于好處嗎(1)

    7.醫(yī)藥于人的害處多于好處嗎
    思維方式和化學(xué)技術(shù)都有了進(jìn)步。
    19世紀(jì)初,奧利弗•溫德爾•霍爾姆斯出生在馬薩諸塞州的劍橋市,曾思考著放棄醫(yī)藥學(xué)而從事詩(shī)歌創(chuàng)作。在21歲的時(shí)候,他的詩(shī)歌《老艾恩賽德》引起了全國(guó)的關(guān)注。這首詩(shī)的創(chuàng)作是為了贊美那艘掉了外殼的木制的美國(guó)戰(zhàn)艦。該艦由一個(gè)參加了1812年抗英戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵用美國(guó)的活著的橡樹造成,銅制的外殼是由革命英雄保羅•里維爾完成的。這首詩(shī)的成功,激發(fā)了霍爾姆斯的想象力。他談到“領(lǐng)銜位置”進(jìn)入了他的靈魂,他看到了自己的文字變成了鉛字。
    然而,阻止他的藝術(shù)傾向的是,加爾文教教徒對(duì)工作的投入在工作中獲得了培養(yǎng)。詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)于一個(gè)有文化的人來(lái)說(shuō),是令人羨慕的天賦。但是,對(duì)于霍爾•姆斯的整個(gè)職業(yè)生涯來(lái)說(shuō),這是一個(gè)受到質(zhì)疑的工作?;魻柲匪乖诿绹?guó)受了完全的精英教育:先是哈佛學(xué)院,隨后是菲利普斯學(xué)院,1833年,霍爾姆斯去了巴黎,當(dāng)時(shí)他24歲。他曾在賽場(chǎng)上和劇院里度過(guò)了一段時(shí)光。接下來(lái),他的清教徒的一面占據(jù)上風(fēng),他專注于自己在《醫(yī)藥之路》(Ecole de Medecine)上的研究。在那兒,他到了該國(guó)首席導(dǎo)師皮埃爾•查爾斯•亞歷山大•路易斯的麾下學(xué)習(xí)。
    路易斯對(duì)既有的醫(yī)藥知識(shí)懷有不同尋常的懷疑。廣泛接受的理論是,發(fā)燒源自發(fā)炎,源自血液過(guò)多;把水蛭放到離身體上發(fā)炎最近的地方,把過(guò)多的血吸走,來(lái)緩解高燒,比如,把水蛭放到胸口。除了他們自己本土供應(yīng)的水蛭以外,在霍爾姆斯抵達(dá)巴黎的那一年,法國(guó)醫(yī)藥工業(yè)額外進(jìn)口了42噸的水蛭。匈牙利、烏克蘭、土耳其、羅馬尼亞、俄羅斯以及北非都是出口國(guó)。而且,水蛭的壽命幾乎達(dá)十年,有著較高的重復(fù)使用率,可見,在法國(guó)水蛭的使用量非常大。
    從表面上看,很難想象,人們會(huì)認(rèn)為所有的放血是無(wú)用的,或者糟糕的、有害的。然而,路易斯質(zhì)疑的是人們放血的方式。他提出了新的想法,更重要的是,陳述了考慮周密的檢驗(yàn)方案。他問(wèn)道:“要了解放血是否對(duì)肺炎有良好的影響,以及影響的程度如何,要做什么?”當(dāng)霍爾姆斯還在他麾下學(xué)習(xí)的時(shí)候,這個(gè)問(wèn)題就進(jìn)入他的大腦了。路易斯第一步嘗試要寫的是一篇論文,這個(gè)問(wèn)題于1835年被全面拓展成為一本書。路易斯想要澄清應(yīng)該在什么時(shí)候給病人放血。在病人生病的第一天就把水蛭放到他的胸口,這是最佳做法嗎?還是在第二天?還是再隔一天?讓他感到麻煩的是,每個(gè)病人的情況各不相同,他們的健康狀況、年齡、感染的嚴(yán)重程度也都不同。他想知道,怎樣才能避免弄錯(cuò)這些因素對(duì)他的水蛭的效果的影響?


7.醫(yī)藥于人的害處多于好處嗎(2)

    路易斯讀了范•荷爾蒙特的著作,所以,在做這些的時(shí)候,路易斯并沒(méi)有想到他的思想以及后來(lái)的霍爾姆斯的思想會(huì)成為恰好代表這個(gè)時(shí)代的法國(guó)的思想。這些有創(chuàng)造性的思想家,比起他們的前輩,他們看世界的方式更正確,也更有用。他們的思想部分屬于他們自己,部分不是,但正是這些思想推動(dòng)了世界的進(jìn)步。關(guān)于真理、實(shí)驗(yàn)的思想,以及關(guān)于科學(xué)如何更好地發(fā)現(xiàn)自然的思想,此刻在一個(gè)人看世界的方式中冒泡、破滅,又在另一個(gè)人看世界的方式中冒泡、破滅。
    關(guān)于任何特定的疾病,路易斯寫道:
    讓我們料想500個(gè)病人,無(wú)差別地對(duì)待他們,這500個(gè)人用一種治療方法,而另外500個(gè)病人,以同樣的方式無(wú)差別地對(duì)待,但用不同的方法診治。如果第一組的死亡率高于第二組,第一組的治療方案跟第二組相比更不適合、更沒(méi)有效率,難道我們不能得出這樣的結(jié)論嗎?
    在范•荷爾蒙特1662年的描述中,無(wú)意間揭示出的東西在路易斯這兒有了仔細(xì)的闡述。一個(gè)病人與另一個(gè)病人之間的自然差別,一個(gè)感染病例和另一個(gè)之間的差別,僅僅通過(guò)將人數(shù)擴(kuò)大到足夠大,并且隨機(jī)分組,就可以避免這些差別所造成的實(shí)驗(yàn)結(jié)論的偏頗。正如路易斯所承認(rèn)的:
    對(duì)每一個(gè)病例都作出數(shù)學(xué)上的精確評(píng)估是不可能的,正是因?yàn)檫@個(gè)原因,細(xì)目列舉變得必要。通過(guò)這樣做,在接受不同治療的兩組病人中,誤差(這是不可避免的)會(huì)是相同的,這樣可以相互抵消,這些誤差可以被忽視,而不會(huì)實(shí)質(zhì)性地影響結(jié)論的精確度。
    換言之,只要你選取一大組人,然后將之隨機(jī)分組,那么,個(gè)體的差別是無(wú)所謂的。有的可能比其他的更不舒服,有的更健康。從他們中選取足夠的個(gè)體,那么,這些差別將被平衡掉。讓一個(gè)人服用了高麗參與另外一個(gè)沒(méi)有服用高麗參的人賽跑,得出了高麗參是兩者差別的根源的結(jié)論,這是中國(guó)人大概在1000多年前所犯的思維錯(cuò)誤,路易斯已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了如何去除這一思維錯(cuò)誤的方法。


7.醫(yī)藥于人的害處多于好處嗎(3)

    路易斯進(jìn)一步提出了一個(gè)更強(qiáng)烈的觀點(diǎn)。鑒于人是有差別的,以及他們所感染的疾病也有所不同,那么,另外一種選擇方案,即采用多數(shù)量的個(gè)體,它的什么特質(zhì)平衡掉了這些差別?這種選擇方案假定你的判斷能夠注意到并且解決了所有存在的差別,假定沒(méi)有哪個(gè)差別能夠造成你的直覺或者結(jié)論的偏差?;乇軘?shù)字并不意味著你避免了個(gè)體自然差別的誤導(dǎo),而只意味著你回避了承認(rèn)這些差別。讓兩個(gè)人賽跑,甚至讓十個(gè)人賽跑,一組可能自然的就比另一組跑得快。讓隨機(jī)的500人構(gòu)成的一組與另外隨機(jī)的500人構(gòu)成的另一組賽跑,你可能合理地認(rèn)為,這兩組有著相似的能力。
    然而,像范•荷爾蒙特一樣,路易斯的想法要強(qiáng)于他的實(shí)踐。他從未選用500個(gè)病人,并將其中的一部分應(yīng)用一種治療方案,另一部分應(yīng)用另一種治療方案。相反,他選用了77個(gè)原來(lái)被診斷為肺炎的病人的病歷,然后,根據(jù)放血被延遲的相對(duì)時(shí)間長(zhǎng)度的差異,來(lái)看看有什么影響。盡管有著很好的品質(zhì),可悲的是,路易斯的研究是有限的。病人沒(méi)有被隨機(jī)分組,也沒(méi)有被應(yīng)用到不同的治療方案中。路易斯的選擇是在事后(病愈后),然后,跟路易斯認(rèn)為非常相似的其他人進(jìn)行比較。結(jié)果,他的結(jié)論沒(méi)有什么用處,他沒(méi)能成功地運(yùn)用他提出的可行性方法,這永久地限制了他的影響。
    路易斯對(duì)檢驗(yàn)的信奉伴隨著對(duì)醫(yī)藥介入治療的價(jià)值的懷疑,這絕非巧合。奧利弗•溫德爾•霍爾姆斯在回到波士頓之后,潛心于對(duì)這兩種想法(對(duì)檢驗(yàn)的信奉和對(duì)醫(yī)藥介入治療的價(jià)值的懷疑)的研究。在哈佛大學(xué),他成為解剖學(xué)教授和生理學(xué)教授。他還獲得了一種非正式的身份,即國(guó)家重要知識(shí)分子、波士頓雅士。他也是一些知名人士的朋友,比如亨利•沃茲沃斯•朗費(fèi)羅、威廉姆•卡倫•布賴恩特、約翰•格雷恩立夫•惠蒂爾,詹姆斯•拉塞爾•洛厄爾。在他們這群人中,他繼續(xù)寫作,經(jīng)常會(huì)在《大西洋月刊》以及像《早餐桌上的獨(dú)裁者》這樣的書中發(fā)表一些詩(shī)歌和散文。
    從1843年2月起,霍爾姆斯推動(dòng)創(chuàng)立了這樣的一種思想,即當(dāng)時(shí)引起母親死亡的主要原因產(chǎn)后熱,實(shí)際上是由她們的醫(yī)護(hù)人員傳播給她們的。產(chǎn)后熱是一種傷口感染,是婦女生完孩子之后,子宮內(nèi)側(cè)感染細(xì)菌所致。霍爾姆斯不是第一個(gè)注意到產(chǎn)后熱主要是由醫(yī)生傳染的人,但是,他是第一個(gè)就此公開提出爭(zhēng)論的人。

 

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Tags:傳統(tǒng)醫(yī)藥

責(zé)任編輯:蕓兒

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