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鐘南山談醫(yī)患信任危機(jī):醫(yī)學(xué)人文淪落

2011-11-13 16:39 來(lái)源:羊城晚報(bào) 作者:劉瑋寧我要評(píng)論 (0) 點(diǎn)擊:

“醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)到了劍拔弩張的階段!”12日,“做人文醫(yī)師,促醫(yī)患和諧”論壇上,鐘南山院士針對(duì)近日發(fā)生的醫(yī)患糾紛,做出如是評(píng)價(jià)。他認(rèn)為,當(dāng)前已到了“醫(yī)學(xué)人文淪落”的境地,提高醫(yī)生的人文修養(yǎng)格外重要。廣東省醫(yī)師協(xié)會(huì)還發(fā)出《和諧醫(yī)患五原則倡議書》,倡導(dǎo)“醫(yī)患同心,平等尊重,互信關(guān)愛(ài),仁心仁術(shù),溝通理解”五原則,呼吁社會(huì)共建醫(yī)患和諧。

醫(yī)患關(guān)系劍拔弩張

“目前,醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)到了劍拔弩張的階段。南海紅會(huì)醫(yī)院活嬰當(dāng)死嬰棄的事件,令世界震驚。”鐘南山說(shuō),醫(yī)生首先是為大家服務(wù)的,是愛(ài)人、幫助人、與人為善的。然而目前的情形,世所罕見(jiàn)。同仁醫(yī)院的病人砍傷醫(yī)生事件、東莞病人砍死醫(yī)生的事件,都反映出醫(yī)患關(guān)系極端的尖銳。

鐘南山認(rèn)為,之所以發(fā)生目前的情形,有三方面的原因。首先是制度上的問(wèn)題,政府的醫(yī)衛(wèi)經(jīng)費(fèi)投入不夠,“目前我國(guó)的醫(yī)療開(kāi)支僅占GDP的4.89%,都不及古巴,在世界上處于較低水平。”這一現(xiàn)實(shí),決定了我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性不夠。1978年后,我國(guó)醫(yī)療政策改變,把醫(yī)院放到市場(chǎng),由于市場(chǎng)本身的導(dǎo)向是利潤(rùn)最大化,于是這種指導(dǎo)思想也就應(yīng)用到了醫(yī)院里。“畢竟醫(yī)生也要生活,這是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。”醫(yī)院想的是收入越多越好。另一方面,我國(guó)的醫(yī)療資源也很不公平,基層醫(yī)院水平差、基礎(chǔ)差、信譽(yù)差,造成小病拖成大病,小病也要到大醫(yī)院去看,從而產(chǎn)生了看病貴的問(wèn)題。此外,醫(yī)學(xué)人文抓得不夠,可以說(shuō)目前是“醫(yī)學(xué)人文的淪落!”

提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)

鐘南山呼吁:“醫(yī)患關(guān)系是一個(gè)綜合的問(wèn)題,不能等制度的完善,而是首先提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)。”他認(rèn)為在我國(guó),人文醫(yī)學(xué)的教育很是不夠。就南海紅會(huì)醫(yī)院“活嬰當(dāng)死嬰棄”事件,鐘南山談到:“如果這個(gè)早產(chǎn)兒的媽媽并非外來(lái)工,而是某領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家,醫(yī)護(hù)人員還會(huì)這樣處置嗎?為何會(huì)因人而異?”他繼續(xù)談到,汕頭一婦女在醫(yī)院里本是安胎,卻吃了墮胎藥,醫(yī)院連最基本的責(zé)任都無(wú)法承擔(dān)。東莞某大醫(yī)院,孩子因?yàn)樯虾粑栏腥敬蜥?,卻死了。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)有頁(yè)病歷被撕掉了,問(wèn)醫(yī)生原因,醫(yī)生說(shuō)沒(méi)寫好,所以撕了。“我們剛想為醫(yī)生說(shuō)點(diǎn)話,卻出了這么多事,還怎么說(shuō)話?”鐘南山強(qiáng)調(diào):“人文精神的淪落是對(duì)醫(yī)生神圣職責(zé)的褻瀆!”

醫(yī)患本應(yīng)該同屬一方

談起醫(yī)患的信任危機(jī),鐘南山坦言,他也遇到過(guò)。“病人讓我看病,帶書包拿錄音機(jī)的也有,我知道,但是我不怕,因?yàn)槲业男氖菫榱四悖?rdquo;鐘南山說(shuō),應(yīng)該承認(rèn),我國(guó)的白求恩精神正在淪落,許多醫(yī)生連起碼的底線都沒(méi)有了,所以出現(xiàn)了如此嚴(yán)重的信任危機(jī)。他認(rèn)為,醫(yī)生首先要有責(zé)任心,有愛(ài)心,有進(jìn)取心,要有醫(yī)生的良心。醫(yī)生和患者應(yīng)該是同屬一方的,疾病是另一方,醫(yī)患并不是對(duì)立的。此外,他反對(duì)“醫(yī)療事故就是醫(yī)生沒(méi)和病人交代清楚”的說(shuō)法,鐘南山說(shuō),醫(yī)生們不要總是怪制度,要改進(jìn)自己的精神。

鐘南山認(rèn)為,醫(yī)患溝通并不是很難。“首先,(醫(yī)生)要考慮病人的病情,其次要考慮病人能否承受這樣的治療費(fèi)用,如果你用這些藥他花不起,那么就用別的藥來(lái)代替。”鐘南山強(qiáng)調(diào),醫(yī)生要站在病人的角度來(lái)思考,要同病人一起,戰(zhàn)勝疾病。“一個(gè)醫(yī)生很真心很誠(chéng)懇地對(duì)待一個(gè)病人,病人是看得出來(lái)的,會(huì)相信的!”他說(shuō)。

鐘南山語(yǔ)錄:

“‘活嬰當(dāng)死嬰棄’事件,如果這個(gè)早產(chǎn)兒的媽媽并非外來(lái)工,而是某領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家,醫(yī)護(hù)人員還會(huì)這樣處置嗎?

我們剛想為醫(yī)生說(shuō)點(diǎn)話,卻出了這么多事,還怎么說(shuō)話?人文精神的淪落是對(duì)醫(yī)生神圣職責(zé)的褻瀆!

一個(gè)醫(yī)生很真心很誠(chéng)懇地對(duì)待一個(gè)病人,病人是看得出來(lái)的,會(huì)相信的!”

Tags:醫(yī)患 鐘南山 信任 醫(yī)學(xué) 人文

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