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段俊平:中國經(jīng)濟學(xué)家的迷途

2011-12-05 10:48 來源:中國醫(yī)藥營銷聯(lián)盟 作者:段俊平 點擊:

核心提示:在北京奧運會前,中國知名的經(jīng)濟學(xué)家群體曾預(yù)言后奧運經(jīng)濟是多么的繁榮,又預(yù)言通漲的壓力是如何如何的大,建議政府采取宏觀調(diào)控政策。結(jié)果奧運以后,世界經(jīng)濟一片蕭條,這一切使所有的經(jīng)濟學(xué)家們大跌眼鏡,不過他們跟風(fēng)很快,馬上筆鋒一轉(zhuǎn)又加入了探討金融危機行列里來了。

在北京奧運會前,中國知名的經(jīng)濟學(xué)家群體曾預(yù)言后奧運經(jīng)濟是多么的繁榮,又預(yù)言通漲的壓力是如何如何的大,建議政府采取宏觀調(diào)控政策。結(jié)果奧運以后,世界經(jīng)濟一片蕭條,這一切使所有的經(jīng)濟學(xué)家們大跌眼鏡,不過他們跟風(fēng)很快,馬上筆鋒一轉(zhuǎn)又加入了探討金融危機行列里來了。金融危機到來之時,這些中國的經(jīng)濟學(xué)家眾說紛紜,有的盲目樂觀,認(rèn)為在中國根本沒有危機。有的悲觀失望,認(rèn)為中國經(jīng)濟將大幅衰退,一片亂象。根本沒有一位能夠從中國經(jīng)濟的現(xiàn)實出發(fā),系統(tǒng)的分析中國的經(jīng)濟的本質(zhì),結(jié)果悲觀情緒蔓延,造成對經(jīng)濟危機過分夸大,于是我們大量投資以穩(wěn)定經(jīng)濟增長率。于是出現(xiàn)了由于貨幣過度寬松和流動帶來的通貨膨脹。如今我們經(jīng)濟前進(jìn)中又遇到了一些問題,諸如房價等經(jīng)濟現(xiàn)象。于是經(jīng)濟學(xué)家們開始說房價并不高,很正常。政府看到房價背離了老百姓的消費能力,高房價已維系到社會穩(wěn)定問題,于是進(jìn)行了調(diào)控。結(jié)果經(jīng)濟學(xué)家又說房價確實高了,應(yīng)該調(diào)控。沒有一點獨立精神。國內(nèi)大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家大都只能單純的從國外的經(jīng)驗和大概的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來評述,對中國經(jīng)濟現(xiàn)象很多都有失偏頗,在中國,經(jīng)濟不單純是一個個體現(xiàn)象,它往往與政治和歷史有千絲萬縷的關(guān)系。一個政策的出臺其實會牽動許多與經(jīng)濟無關(guān)的社會問題。

國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)家的群體成長的過程很多都是一個模式。大多是國內(nèi)讀書,然后出國留學(xué),學(xué)了國外經(jīng)濟學(xué)的一點皮毛。回國就成了經(jīng)濟學(xué)家。整天靠數(shù)字、表格、曲線來分析經(jīng)濟和社會活動和進(jìn)程。論起國外的經(jīng)濟史如數(shù)家珍,但對自己國家的歷史、人文、經(jīng)濟歷史一無所知。但殊不知美國建國才200多年。老牌資本主義歷史都沒多少年,而在我國清朝中葉以前,中華民族一直是頭號的世界經(jīng)濟大國。但這些經(jīng)濟精英們卻很少認(rèn)真的研究過中華民族的經(jīng)濟發(fā)展歷史。姑且不論經(jīng)濟史。就是了解自己祖宗的歷史的也很少。,一個合格的經(jīng)濟學(xué)家首先是一個歷史專家,還必須是一個哲學(xué)家。

中國古代從漢代起就有完整的經(jīng)濟發(fā)展史。司馬遷的《史記》不僅記載歷史大事,也有經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容,如《貨殖列傳》里面就詳細(xì)記載了很多金融、貿(mào)易、經(jīng)商等經(jīng)濟事件和古代經(jīng)濟政策。中華歷史悠久,經(jīng)濟發(fā)展史博大精深。上至夏朝一直到漢代和后來的唐、宋、元、明、清每個朝代幾百年,都有其特有的經(jīng)濟制度和財政金融政策。對這些歷史有幾個經(jīng)濟學(xué)家研究過。動不動就拿凱恩斯主義嚇唬人,不可否認(rèn)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)起源于西方,但它不是萬能的,不是靈丹妙藥,包治百病。它還一定要于一個國家的歷史、國情聯(lián)系。不懂歷史,不懂自己國家的歷史就會成為紙上談兵的空談的經(jīng)濟學(xué)家。

經(jīng)濟學(xué)家還必須是一個哲學(xué)家,因為經(jīng)濟需要嚴(yán)格的邏輯推理。說到哲學(xué),必談《易經(jīng)》,因為它是中國的哲學(xué)之源、群經(jīng)之首。                         

《易經(jīng)》是中國哲學(xué)集大成者,其《系傳》的每一句都是告訴我們事物發(fā)展的變化規(guī)律。他樸素的哲學(xué)思想和全維的思考方式是經(jīng)濟學(xué)家必學(xué)的一門課。如其講“變與通”時說:“一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通以及窮則變、變則通、通則久”的理論,這就是我們祖先告訴我們?yōu)槭裁匆母锛皥猿指母锏牡览怼_€有“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”這句話是告訴我們?yōu)槭裁锤母锸茄h(huán)螺旋上升的。前段時間經(jīng)濟學(xué)家們個個粉墨登場大談房價的走勢。其實不從經(jīng)濟學(xué)角度來談,只從哲學(xué)角度也能最總得出結(jié)論。殊不知老祖宗早巳告訴我們“一陰一陽謂之道”,哪有永遠(yuǎn)的漲和永遠(yuǎn)的跌。道理很簡單,可經(jīng)濟學(xué)家都已演變成了象演藝行業(yè)的明星,靠嘩眾取寵和語不驚人誓不休來吸引媒體的注意。沒一點學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性。這是學(xué)術(shù)界的悲哀。

《易經(jīng)》的天人合一的宇宙思維模式為后世的學(xué)子們構(gòu)建了一個包羅天、地、人、事物等的完整的宇宙世界。它充分注意從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界,把人與自然看作是一個互相感應(yīng)的有機整體。因而也給了我們中國人善于采用整體的、全息的、系統(tǒng)的思維方法,而不是用局部的、解剖的、分析的方法來考慮問題。這是我們祖先留給我們的福報,可有幾個經(jīng)濟學(xué)家具備這樣的哲學(xué)思維呢,把自己的奇珍異寶不當(dāng)回事,反而把別人過氣的東西當(dāng)寶貝,這樣的經(jīng)濟學(xué)家怎能合格。

經(jīng)濟是包羅萬象的動態(tài)活動,經(jīng)濟學(xué)不僅是社會科學(xué),更是天道、地道、人道綜合規(guī)律的集中體現(xiàn)的學(xué)問。不懂中華民族的歷史,不懂中華民族的哲學(xué)根石和思想,不將人生、社會、國家整個感觀經(jīng)驗融會貫通,光懂那些原理和空洞的理論是沒有用的,一定要經(jīng)史合參。

經(jīng)濟學(xué)家一定要耐的住寂寞,不要成為媒體明星,一定要有使命感和正義感。真正心系民生、民計和國家。要做中國的經(jīng)濟學(xué)家,要成為真正博古通今、了解國情、聯(lián)系實際、以中為主、以西學(xué)為用的經(jīng)濟學(xué)家。

“夫易,圣人之所以極深而研幾也,唯深也,故能通天下之志;‘唯幾也,故能成天下之務(wù);唯神也,故不疾而速,不行而至”《易經(jīng)》這一段,取章之義是要想達(dá)到神而通之的境界。

必須溝通天下人的心志,來統(tǒng)一天下人的思想,必須研判事物的微妙,探知宇宙萬物的根本,才能達(dá)到“以定天下之業(yè)”和“以斷天下之疑”。筆者(段俊平)認(rèn)為,要想成為真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家必須老老實實埋下頭來做調(diào)查、做學(xué)問。要從古圣先賢學(xué)習(xí)哲學(xué)思想,這樣才能研幾而通微。

Tags:愛維龍媒 段俊平 經(jīng)濟學(xué)家 易經(jīng)

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