前言：

總裁無(wú)為，中層有為，基層無(wú)所不為，企業(yè)才能大有所為。很多人都有這樣的疑問(wèn)：為啥那么多大老板都沒(méi)啥文化？我說(shuō)，你錯(cuò)了，他們沒(méi)有的，只是學(xué)歷，但并不缺“學(xué)習(xí)力”。大多數(shù)學(xué)歷低的人之所以能當(dāng)上老板，最重要的是因?yàn)樗麄冊(cè)敢?，也敢于找比自己?qiáng)的人來(lái)幫助自己，而且他們還敢于授權(quán)。他們用自己的無(wú)能，刺激了團(tuán)隊(duì)的有能；用自己的無(wú)用，激發(fā)了團(tuán)隊(duì)的有用；用自己的無(wú)為，迫使團(tuán)隊(duì)大有所為。這是一種典型的“無(wú)能而有能，無(wú)用而有用，無(wú)為而無(wú)為”的管理方法，達(dá)到了“無(wú)為而治”的最高管理境界。

“無(wú)為”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的規(guī)律，尊重人的個(gè)性，有所為有所不為，是一種獨(dú)特的思維方式。“無(wú)為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。佛家的“緣起性空”思想與“無(wú)為”是相通的，“空”與“無(wú)”的內(nèi)涵是一樣的；儒家倡導(dǎo)積極入世，以“仁義禮智信”為核心價(jià)值觀，以道德倫理為核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子認(rèn)為古代圣王舜就是無(wú)為而治的典范：“無(wú)為而治，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“無(wú)為而治”的思想。

所以，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就要讓自己無(wú)能，團(tuán)隊(duì)有能，成為你最重要的戰(zhàn)略思考；讓自己無(wú)用，團(tuán)隊(duì)有用，成為你最重要的戰(zhàn)略部署；讓自己無(wú)為，團(tuán)隊(duì)有為，成為你最關(guān)鍵的企業(yè)行為?？此茻o(wú)為，其實(shí)一直有所作為?？梢哉f(shuō)，企業(yè)的發(fā)展與這種“無(wú)為”的思想是分不開(kāi)的。由此，我想到了《莊子》中記載的這樣一個(gè)故事：

有個(gè)石木匠到齊國(guó)去，經(jīng)過(guò)曲轅，見(jiàn)一棵櫟樹(shù)生長(zhǎng)在社廟旁邊，被奉為社神。這顆樹(shù)大得難以形容，它的樹(shù)蔭可以供幾千頭牛同時(shí)歇息，圍觀的人多極了?？墒牵窘尺B看都不看一眼，徑直向前走。他的徒弟卻為它神迷，看后跑著追上師傅，道：“自跟隨師傅以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣好的大樹(shù)，而您卻看都不看，這是為什么？”

石木匠說(shuō)：“這是散木。做船船會(huì)沉，做棺材會(huì)很快腐爛，做用具會(huì)壞得快，做門(mén)戶會(huì)吐脂，做屋柱會(huì)蛀?？傊亲鍪裁炊疾恍?。”當(dāng)天晚上石木匠做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)這棵大樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“你認(rèn)為我無(wú)用就不好嗎？如果我有用的話我不早就被砍掉了嗎？

如果我有用我能長(zhǎng)到現(xiàn)在嗎？如果我有用我能長(zhǎng)到這么高大嗎？因?yàn)闊o(wú)用，所以我才能有這么長(zhǎng)的壽命，因此我是無(wú)用而有用。而且雖然我的樹(shù)干無(wú)用，但是我枝干上面有用就行，只要上面的樹(shù)干有用它就會(huì)長(zhǎng)得更高，長(zhǎng)得更大，所以我無(wú)用是我最大的用處，是無(wú)用而讓我變得更有用。”

這種“散木”的智慧正是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仔細(xì)思考的。“無(wú)用”讓樹(shù)干存在，而且還成全了所有的枝干。試想，如果樹(shù)干“有用”，原本有用的枝干就無(wú)附身之處了，如同今天的領(lǐng)導(dǎo)者不愿意授權(quán)，老是做下屬的工作，這樣一來(lái)枝干沒(méi)有生長(zhǎng)之處，最重要的樹(shù)也就無(wú)法再長(zhǎng)得更高大。

著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師表示，今天許多企業(yè)之所以都只是“小樹(shù)”，是因?yàn)楹芏囝I(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，認(rèn)為下屬?zèng)]有自己做得好，或者擔(dān)心授權(quán)后還要重做，甚至害怕下屬“威高震主”，所以什么事情干脆自己辦，做一些枝干的事。就因?yàn)檫@樣，下屬?zèng)]有鍛煉的機(jī)會(huì)，你也沒(méi)法培養(yǎng)更多的接班人，發(fā)展下去，你只會(huì)越來(lái)越累，企業(yè)越辦越糟糕。

可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者不授權(quán)，不“無(wú)為”，企業(yè)就會(huì)被人連根伐去，所以我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)“散人”，將自己的主要精力放在思考如何讓企業(yè)活得更久更強(qiáng)大。著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師（預(yù)定領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，請(qǐng)聯(lián)系13938256450）表示，這個(gè)“散”是“形散神不散”，在企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)運(yùn)營(yíng)的格局、戰(zhàn)略、思維、運(yùn)作的模式和系統(tǒng)都離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人的思想，就如同樹(shù)干從根部不斷地吸收養(yǎng)料和水份輸送給各個(gè)樹(shù)枝分叉。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要用一種無(wú)形的思路指揮全局，最終無(wú)為而有治，這才是立大業(yè)的根本之道。

老子曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)即有，有即無(wú)，無(wú)中生有，有中皆無(wú)。”當(dāng)然，這個(gè)方法套用到企業(yè)當(dāng)中就是“自己無(wú)能、無(wú)用、無(wú)為，團(tuán)隊(duì)有能、有用、有為”，就出現(xiàn)了“無(wú)即有，有即無(wú)，無(wú)中生有，有中皆無(wú)”的結(jié)局。讓自己無(wú)用，團(tuán)隊(duì)有用，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的戰(zhàn)略部署；讓自己無(wú)能，團(tuán)隊(duì)有能，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的能力所在；讓自己無(wú)為，團(tuán)隊(duì)有為，是領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)最大的作為。

比如，萬(wàn)科董事長(zhǎng)王石，可以說(shuō)是最典型的“無(wú)為而治”型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。王石這種“不知有之”的管理境界，就是“無(wú)為而治”，要實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”的管理境界，需要具備一個(gè)關(guān)鍵條件：?jiǎn)T工的自我管理能力。1984年創(chuàng)立萬(wàn)科的王石，22年間，王石在3件事上成為了中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人的楷模：