瘟疫是中醫(yī)對(duì)具有強(qiáng)烈傳染性并能引起流行的急性傳染病的統(tǒng)稱(chēng)。兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)之為“五疫”。明代吳又可在《溫疫論》中總結(jié)其發(fā)病原因?yàn)楦惺芴斓亻g別有的一種異氣,又稱(chēng)為癘氣、雜氣、戾氣。盡管表述不盡相同,但歷代醫(yī)家一致認(rèn)為這一類(lèi)疾病具有傳染性強(qiáng)、發(fā)病急、傳變快、病狀表現(xiàn)相似、危重死亡多發(fā)的致病特點(diǎn)。并且同一種瘟疫的致病特點(diǎn)、病程演變及臨床表現(xiàn)具有高度的相似性,常呈現(xiàn)出群體性發(fā)病,也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“五疫之至,皆相染易,無(wú)問(wèn)大小,病狀相似”。

《吳又可先生瘟疫方論》

用通治方治療瘟疫的理論依據(jù)

中醫(yī)診療始于“辨病”,成書(shū)于西漢的《五十二病方》是現(xiàn)存最早的體現(xiàn)“辨病論治”思想的醫(yī)方書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)辨證體系,也是中醫(yī)學(xué)“辨病論治”理論之起源。張仲景《傷寒雜病論》的六經(jīng)辨證與雜病診療模式,奠定了中醫(yī)辨病與辨證相結(jié)合的思想基礎(chǔ)。古代中醫(yī)學(xué)之“辨證論治”特點(diǎn)表現(xiàn)為以病為綱,以證為目。當(dāng)西風(fēng)東漸,匯通派醫(yī)家開(kāi)創(chuàng)中西醫(yī)結(jié)合診療思路之后,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代中醫(yī)臨床應(yīng)用西醫(yī)疾病診斷結(jié)合中醫(yī)辨證分型治療的病證結(jié)合模式逐漸形成。此種診療模式貌似兼取中西醫(yī)學(xué)之所長(zhǎng),然其忽略了對(duì)于中醫(yī)學(xué)本身早已存在的“辨病論治”內(nèi)涵的深入探討與研究應(yīng)用。

馬王堆漢墓帛書(shū)《五十二病方》

病是指以中醫(yī)理論為指導(dǎo),對(duì)患者癥狀、體征、病因、性質(zhì)、部位及體質(zhì)進(jìn)行全面分析與辨別,進(jìn)而做出疾病種類(lèi)的診斷,它是中醫(yī)對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。證是疾病過(guò)程中對(duì)某一階段或者某一類(lèi)型的病理概括,一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成,反映階段性的疾病本質(zhì),不能把握疾病總體病變規(guī)律。正因如此,瘟疫的防治須辨病論治與辨證論治相結(jié)合,辨病論治是主要模式,在病因、病理、病位都很明確的前提下,采用專(zhuān)病專(zhuān)方目標(biāo)明確療效更有保障;辨證論治是其必要補(bǔ)充。

“通治方”是實(shí)現(xiàn)辨病論治的基本途徑,通過(guò)辨病論治把握瘟疫的病因、病機(jī)及致病特點(diǎn),針對(duì)瘟疫的核心病證,根據(jù)關(guān)鍵病因病機(jī)進(jìn)行組方,而不是局限于零散的癥狀,這種有的放矢、直中核心的針對(duì)性用藥,既避免了防治重點(diǎn)的偏移,又能有效截?cái)嗖?shì)、防止傳變、保護(hù)易感人群,還能短時(shí)間內(nèi)迅速覆蓋大量人群。也正因如此,“通治方”自古以來(lái)一直用于龐大的“病狀相似”的患病人群,以有效改善癥狀并防止病情惡化。對(duì)于少數(shù)的素體虛弱、病情較重的人群,可以在“通治方”的基礎(chǔ)上結(jié)合辨證論治進(jìn)行加減,以應(yīng)對(duì)由于個(gè)體差異出現(xiàn)的復(fù)雜多變的病情。

在瘟疫發(fā)病之初,及早應(yīng)用行之有效的通治方抗疫,歷代皆為首善之選。金元四大家之一的李東垣創(chuàng)制普濟(jì)消毒飲治療大頭瘟,世人皆稱(chēng)為“仙方”。同為金元四大家之一的朱丹溪?jiǎng)?chuàng)制“人中黃丸”治療瘟疫。明代瘟疫大家吳又可創(chuàng)制達(dá)原飲等奇方,活人無(wú)數(shù)。近現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)家惲鐵樵用麻杏石甘湯治療猩紅熱,郭可明用白虎湯治療流行性乙型腦炎,還有中醫(yī)藥治療非典、流感、新冠感染等都有使用“通治方”抗疫的成功范例。以“通治方”防治瘟疫正體現(xiàn)了“辨病為先,辨證為輔”的瘟疫辨治特點(diǎn)。

連花清瘟組方治新冠感染的依據(jù)

疫毒從口鼻而入,肺是主要受邪之處,大腸是其順傳出路。肺與大腸相表里,肺氣受抑宣降失常與大腸里氣不通相互惡化,積極使用下法有助于肺氣宣降,防止病情傳變惡化。肺主皮毛之開(kāi)闔,肺氣宣降正常也能促進(jìn)疫毒從皮毛孔竅排出體外。

《溫疫論》不僅首先認(rèn)識(shí)到瘟疫是由癘氣所致,還最早闡明了早逐客邪、急證急攻、先證用藥、截?cái)嗖?shì)、里通表和、疫后養(yǎng)陰的原則。其中最突出的體現(xiàn)就是吳又可治瘟疫善用大黃,強(qiáng)調(diào)使用“下法”不必拘于結(jié)糞燥屎,通大便實(shí)為開(kāi)門(mén)祛賊之法,是一種手段,祛邪才是目的。

對(duì)于新冠感染而言,雖然致病毒株多有變異,一些感染者也有嗅覺(jué)或味覺(jué)消失等特殊癥狀,但主要癥狀表現(xiàn)基本相似。新冠感染患者多表現(xiàn)出發(fā)熱、乏力、周身酸痛、咳嗽、咯痰的呼吸道癥狀,并可伴有嘔吐、惡心不食、大便不暢、納差腹脹等消化道癥狀,既有表證又有里證,符合《溫疫論》中疫邪多表里分傳的特點(diǎn)。

對(duì)于新冠感染高熱、氣短、喘息等癥狀,適宜用麻杏石甘湯、銀翹散以辛涼宣泄、清肺平喘,使疫毒從衛(wèi)分、氣分而解。若疫毒傳里,出現(xiàn)高熱、咳嗽氣喘、咳痰、腹脹便秘等入里化熱、肺氣壅滯、腑氣不通之象,則適宜使用大黃泄熱攻下,使邪氣隨大便而出,實(shí)現(xiàn)通腑瀉肺、清腸安肺的目的。

疫情期間臨床應(yīng)用的“三藥三方”之一的連花清瘟組方正是以麻杏石甘湯、銀翹散為基礎(chǔ)方加減而成,加用大黃可謂得《溫疫論》先證用藥截?cái)嗖?shì)之真意。其組方中的藿香,芳香化濕護(hù)脾胃,既可減輕苦寒藥所致胃部不適,也正適用于新冠感染病癥中所表現(xiàn)出的濕證。而銀翹散還有辛涼救陰之功效。方中的紅景天益氣活血通脈,能“治大熱、身煩熱、邪惡氣”,清解化瘀,現(xiàn)代研究證實(shí)具有提高人體免疫功能和耐缺氧能力,保護(hù)肺微血管內(nèi)皮細(xì)胞、抑制肺纖維化,恰恰適用于新冠感染患者胸悶氣短、肺組織損傷等病理變化。對(duì)于苦寒藥多傷脾胃的顧慮,吳又可也早有論述,服藥后可飲用姜湯或熱稀粥以調(diào)理胃氣。而苦寒藥物有助于迅速排出邪熱瘟毒,不可不用,現(xiàn)代研究也表明金銀花、連翹、大黃、板藍(lán)根等清熱解毒攻下藥物具有抗菌、抗病毒作用。

連花清瘟的基礎(chǔ)和臨床研究也都證實(shí)了連花清瘟組方對(duì)新冠感染的有效性。發(fā)表于Pharmacological Research(《藥理學(xué)研究》)的基礎(chǔ)研究文章《連花清瘟對(duì)新冠病毒具有抗病毒、抗炎作用》證實(shí),連花清瘟能抑制新冠病毒在細(xì)胞中的復(fù)制,減少細(xì)胞內(nèi)的病毒顆粒,減輕細(xì)胞損傷。而且多個(gè)網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)研究顯示連花清瘟治療新冠感染有廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)和多靶起效的作用優(yōu)勢(shì)。發(fā)表于Phytomedicine(《植物醫(yī)學(xué)》)的臨床研究文章《中藥連花清瘟膠囊在新型冠狀病毒肺炎患者中的臨床療效和安全性評(píng)價(jià):一項(xiàng)前瞻性、隨機(jī)對(duì)照、多中心臨床試驗(yàn)》證實(shí),連花清瘟能夠提高新冠感染確診患者的發(fā)熱、乏力、咳嗽癥狀消失率,縮短癥狀持續(xù)時(shí)間,提高肺部CT好轉(zhuǎn)比例和臨床治愈率,降低轉(zhuǎn)重癥比例。發(fā)表于Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine(《循證補(bǔ)充與替代醫(yī)學(xué)》)的臨床研究文章《連花清瘟膠囊預(yù)防新型冠狀病毒肺炎的有效性和安全性研究:前瞻性開(kāi)放標(biāo)簽對(duì)照試驗(yàn)》初步顯示,連花清瘟能降低新冠密接人群核酸陽(yáng)性率。